第147节
对此,祝英台自然要反驳，
“哥儿女子怎么就不能去书院读书了？读书乃教化民众，开智明理之事，难道我们哥儿女子就不需要讲理明事了？”
“爹爹你总说女子哥儿头发长见识短,见识不就是从书里学的,从外面看的吗？不让我学，不让我看,我如何能有见识？”
茶楼中的客人闻言纷纷点头，觉得很有道理，包括部分迂腐的男客们虽不服气,但也不能反驳这话。
故事中祝爹也是气道，“书院之中都是男子，你一个女儿去读书，这是何礼教？更是对先贤圣人的玷污！”
然后祝英台又反驳了，
“礼教是教我自律自束，不是教我变成无知愚民的，都说有教无类，为何书院可以无视学子的门第出身，就不能无视学子的性别？”
“这叫什么有教无类？我只是想读书而已，如何就玷污先贤圣人了？”
然后，饰演祝英台的演员满脸坚定走到台前，对着台下茶客们自信的扬起头颅。
高声朗道，
“我生来就是高山而非溪流，我欲于群峰之巅俯视平庸的沟壑……我生来就是人杰而非草芥，我站在伟人之肩藐视卑微的懦夫!”1
“我辈哥儿女子不输儿郎！”声音掷地有声，内容穿透人心。
在这一瞬间。
无论是否赞同祝英台行为的茶客们，都为之而震撼了，尤其是在场的哥儿女子们，心情激荡不已。
雅座上，文德帝也是心中激动，看向乔楠，“这也是你心中的想法？”
乔楠笑着点点头，这话不是他说的，但他心里确实也是这般想的。
和俞州成亲之后，他真的学到了很多很多，想法也改变了很多很多。
话剧故事还在表演，祝英台成功说服家人女扮男装去了书院。
接下来就是梁山伯出场。
《梁祝》这个故事讲的就是性别阶级的碰撞，里面除了哥儿女子的觉醒反抗精神，当然也少不了寒门与世族的等级差别对撞。
说实话，如果不是知道自己的亲生父亲是皇帝，对方还很宠爱自己，李承巍又说了那么一番话来提点，有天下之主的支持。
乔楠也是不敢将这种故事搬到茶楼舞台上来表演的，因为很容易触碰世家勋贵的神经。
其实很多道理，古代人难道真的不懂吗？只是因为身处高位阶级的人，为了维护自己的利益，不允许有些思想的出现而已。
这也是乔楠在府城的时候，除了专门搞孙知府的《换子记》，其他话剧故事都是神话背景的原因。
茶楼中，话剧故事还在继续。
祝英台和梁山伯相识后，一起进入书院读书。
然后，在夫子上课分座时，两人身上就出现了天差地别的待遇。
夫子问，“你们是坐牛车还是马车来书院？马车是几匹马？书童小厮各带几人……”2
祝英台答：“我坐的是马车，两匹马拉车，书童小厮各五人。”
梁山伯答：“我坐的是牛车，只带了书童一人。”
然后，两人就一个坐到最前排，一个坐到了最后排……
看到这里。
茶楼中的茶客们，无论男女都沉默了，因为大家都体会到了其中深深的阶级差距。
有出生寒门的读书人忍不住当场联想到自己曾经受过的类似委屈，眼眶有点发红。
其实这个时代，像青山书院那种，夫子对待世族寒门学子态度都差不多的书院，真的是少数。
根据身份地位区别对待，这才目前时代的常态，所以，现场才会有好些人感同身受。
不过很快，故事情节就又欢快了起来，活泼调皮的祝英台，沉稳上进努力的梁山伯，都非常让大家喜欢。
书院之中虽有歧视，但也有幸福快乐的地方，让茶楼中某些已经有所成就的男茶客们，想起往日时光，都忍不住会心一笑。
但是还没等大家高兴多久。
本故事最大的反派之一，马文才同学出场了，马同学因为看不惯梁山伯和祝英台，就决定要好好欺负两人。
那狰狞恶毒的表情是看的茶客们牙痒痒。
然后。
然后就没然后了，今天的话剧故事内容到此结束，预知后事如何，请看下回表演。
茶楼观众们：！
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京城的茶客们，也像当初的府城茶客们，体会到了一遍现代观众们的追剧痛苦。
他们看得正带劲儿呢，咋就没有了？咋能没有了？
“诶诶诶，继续演呀，这戏不是还没有唱完嘛……”